لقاء مع محمد الدغيلبي في برنامج ألوان على قناة الإخبارية حول العمل التطوعي و مجموعة أصدقاء الأيتام       هذه مبادئي   "هذه مبادئي" هو مشروع لإشاعة مبادئ النجاح و التفوق في المجتمع. كونوا جزأ من هذا المشروع بتبنيكم لهذه المبادئ ، علموها بناتكم أبناؤكم إخوانكم أخواتكم أقاربكم جيرانكم طلابكم طالباتكم جميع من تلقونهم و تتعاملون معهم. إن المجتمع الذي نعيش فيه بحاجة إلى التغيير لنصنع من مجتمعنا عالما أجمل.   1- الأخلاق كمبدأ أساسي 2- الإستقامة 3- المسؤولية 4- احترام القانون و النظام 5- احترام حقوق باقي المواطنين 6- حب العمل 7- حب الاستثمار و الإدخار 8- السعي للتفوق و الأعمال الخارقة 9- الدقة العشق الملهم   أفضل أن أفشل في عمل أحبه على أن أنجح في عمل لا أحبه ! فذلك هو معنى أن أنطلق للحياة بصدق الفشل مصير من يريد أن يفشل وعشق النجاح يلهمك الطريق إليه سوف تكتشف قدراتك وتؤمن بها وسوف يكون النجاح حليفك يوما ما لأن قدراتك هي طريقك إلى النجاح فمهما سلكت من طرق خاطئة فإنك لن تستمر عليها لأنها لا تقود إلى شيء! ستجرب طريقاً آخر حتى تصل إلى النجاح الذي تنشده وعندما تتذوق لذة النجاح وتعيش نشوة الانتصار عندها فقط... تكون عرفت حقا من أنت وما هي قدراتك التي حباك الله   محمد بن طرجم الدغيلبي 19/3/2008 الرياض 12:28 بعد منتصف الليل لا راد لقضاء الله حاشية على "عمدة الجماعة"   حق للأخ محمد بن طرجم أن يحزن، وكذا أبناء الفقيد أن تتفطر أكبادهم شوقا إلى الأب الذي ظل طول عمره قائدهم إلى فعل الخير وإلى الكلمة الطيبة. تعود بي الذكريات إلى أيام أقدم قليلا مما يذكرها محمد فأنا أكبر منه في العمر، أذكر في أوائل السبعينات الميلادية عندما كان لفيف من الجماعة يتجمعون في "الحزام الأخضر" يوم كان بستانا قبل أن يصير حياً لعلية القوم. كنا ونحن أطفال نشاهد الجماعة وعلى رأسهم طبعا مرزوق بن ماطر "أبوسعود" يتغنون بالأشعار ويتبادلون القصص وكل ذلك في جو مفعم بالطيبة قبل أن تجرف الناس الطفرة والحب الطبيعي للاستزادة من المال. من ذكرياتنا مع أبو سعود يرحمه الله رحلة من المنطقة الشرقية إلى الحجاز على متن سيارة نقل نيسان كان يملكها الوالد وكنا نحن الأولاد في حوض السيارة مع بقية العائلة وهو مع الوالد يتناوبون القيادة ويتسلون لقطع الطريق الطويل. كنت أتحين وقتها نظرات إلى قمرة القيادة فأرى الابتسامة لا تفارق محيا هذا الرجل الطيب، كانت صورة لم تفارقني إلى هذه اللحظة، لأنها كانت لحظات صادقة طبعت في القلب فاستقرت به. وإن كان لنا من كلمة في هذا المقام، فنسأل الله أن يرحم أبا سعود وأن يسكنه فسيح جناته وأن يبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله، وأن يرحم موتانا وموتى المسلمين وأن يجمعنا بهم في جنات النعيم آمين.   الدار ما تنسى شبة الضــــو ولا هيب تنسى راع الحمية أنا سألتك يا مكور الجــو إنك تواسي خيٍّ بخيــــه حتيش ما تنفع كلمتي لو لكن يا ليتها تدمح السيه والغيمة اللي بها بارد النو تسقى ديار الرياض الغذيه كل(ن) في يومه بـيجي تو ورحمتك هيه يا الله هيه   فلاح بن عبدالعزيز   وداعاً عمدة الجماعة بقدر الحب الذي منحتنا أياه طوال تلك السنين وبقدر العطف الذي غمرتنا به بقدر ما تعلقنا بقصصك ونوادرك التي كنت ترويها باتقان وبقدر البسمات التي رسمتها على آلاف الوجوه بقدر ما نفقدك اليوم! ابا سعود ما كل هذا الحب الذي لك في قلوب الناس! حتى في هذه اللحظات التي لا تكلمنا فيها تأبى إلى أن تعلمنا معنى بذل الحب و التسامح! قد يخلتف الناس في كثير من الأمور ولكن كل من عرفك يتفق على شيء واحد وهو الشعور بالفة معك والشعور بطاقة من الحب الجارف و الاحترام والتقدير لك ........ أيه أبا سعود... أعياك هذا الزمن الرديء الذي انعدمت فيه روابط التواصل فآثرت الرحيل ........ آخر ذكرى أحملها لك حين زرتك وانت على فراش المرض كانت إحدى نوادرك ، ورغم إعياء البدن ضلت روحك المرحة في معدلاتها المعهودة من النشاط ..... آه أبا سعود ستبكيك الخبر وتبكيك مدينة العمال سيبكيك مسجدها العتيق والجيران ستبكيك شواطئ الخليج وكل من عرفك فيها من قريب أو بعيد أبا سعود ماذا أقول لرمال النفود التي زرعتها فرحاً ماذا أقول للرياض التي أتيتها محبا فبادلتك بالجفاء فأحببتها حتى انحنت لقد تعودت عليك فكيف تراها سوف تقوى على الفراق أبا سعود سأتذكر الأيام الخوالي في الخبر حين كنت محور الاجتماع اولست العمدة؟ هاتف المنزل يرن فارفع السماعه فتقول لي كيف حالك يا محمد فارد بغبطة لا اعرف كنهها بخير والحمد لله فتقول نادي اباك يلتقط ابي سماعة الهاتف فتتصاعد وتيرة الحديث ثم تتحول البسمات الى ضحكات هي إحدى تعليقاتك ... إذا فعلتها مجدداً يغلق ابي السماعة وهو مبتسم فينادي على امي جهزوا القهوة والشاي الليلة السمرة عندنا ويشيع جو الفرح في المكان ابا سعود عزم الجماعه على السمرة في بيتنا كنت اباً للجميع وكنت حكيماً يقصدك الناس للمشورة وكنت كريماً في كل شيء كريماً في العطاء وكريماً في الضيافة وكريماً في الأخلاق وحسن المعشر وكريماً في الحب الذي تبذله لكل من عرفك أبا سعود ماذا عساي أن اقول هذا أنا الذي تفصل بيني وبينك سنون طوال واحمل لك كل هذا الاجلال و التقدير وصرت اليوم مكلوماً بهذا الفقد الذي لا نعترض عليه ولكنني أرثي أيضا لكل من كان قريباً منك عمتى زوجك المخلص المحب ياترى كيف ستحتمل هذه المرارة ابناؤك الذين غمرتهم بالرعاية واغدقت عليهم بالحب كيف تراهم يطيقون فراقك احفادك الصغار الذين تحنوا عليهم وتداعبهم ثم الاصدقاء القداما يا لهول فقد صديق مثلك أبا سعود يا لهول فقد طود شامخ مثلك ابا سعود اللهم لا اعتراض على حكمك ولكن قد أحببنا اباسعود فليس لنا من حيلة اللهم ارحمه واغفر له ورفع منزلته في الجنة اللهم اجعل قبرة روضه من رياض الجنة بقدر ما اسعدنا وبقدر ما احبنا وبقدر ما نحبه اللهم انا نشهدك باننا نحبه فارحمه يا الله لحظات الوداع اليمه والذكرى العطرة باقية و الأبناء الصالحون باقون يدعون لك ولكنك لم تنجب اربعة ابناء فقط واربعة بنات فقط لك آلاف الأبناء و البنات الذين سيدعون لك من محبيك سلام عليك يا عمدة الجماعة سلام عليك سلام  10/3/2008  2 الساعة  بعد منتصف الليل   الشاعر فلاح بن عبدالعزيز وكما عودنا بابداعاته المتجدده ، يأتينا هذه المرة بمعارضة لقصية "رغيف الحب" للشاعر خالد الدغيلبي التي مطلعها "ما بقى لي من رغيف الحب يا كود الفتات  ما يكفي جوع قلبي لا ولا هو يشبعه"  وقد أحب الشاعر معارضة القصيدة حيث وجد أن الأجواء الحالية لا تحتمل الغزل كثيرا، فقال : بعض الشعر يشجيني وبعضه يعلمني السبات اللي كتب حكمه واللي كان في شعره مصــرعه   اليماني يحسب إن الفخر في شرا قات النبات والنصارى يبوجون الفضا بالسفن دون اشرعه   إن كنت ياخالد تسولف لي في حكايات مقبـلات ابشرك بالنصر بشهادة من تشوفه وتسمعه   أخاف هرجك فيه البكا على ما زل لك بالفوات لا تردد مثلها واجلب لنا حظ القوي لا تدفعه   الهواوي يمته شرق وحنا عبرنا شرق السرات بدوان حنا فخر ولا نزلنا في ضواحي المجمعه   أتنومس بالشعر ولا ني من طرف راع الفرات كسب الفتى بيمناه إن تحرَّى للهلال ومطلعه     فلاح بن عبدالعزيز - الظهران الزمن الطيب   ما زلت أذكر وقع أقدامها في صلاة الفجر وأنا أصارع البرد نائما في ما يعرف "اصطلاحا" بغرفة المعيشة، كانت لي هذه الغرفة كل شيء، غرفة معيشة وغرفة الأكل وبعدها صالة مشاهدة التلفزيون أيام البث الأرامكوي العتيد. كانت جدتي تستيقظ قبل الفجر بفترة تصلي ما شاء الله لها أن تصلي، ثم تبدأ مع الأذان بإيقاظ الجميع للصلاة. كان هذا الأمر أصعب شيء علي وأنا في صباي، لم أكن أعلم أجره ومكانته. شددت رحلي إلى سطح المنزل طلبا للخلوة وأقمت في "عشّة" وضعت فيها تلفزيون أسود وأبيض، عشت فيها سنيّ مراهقتي. مرت على في تلك الفترة أحداث وأحدث، أمطار وبَرَد، أشياء جميعها على صعوبتها كان لها طعم السحر في مخيلتي. والآن وبعد مرور السنين التي رحل فيها من رحل وغاب فيها من غاب، ما زلت أذكر خطوات جدتي وهي تسعى في معيشتها، كانت تغزل الصوف وتدبغ الجلد وتحيك "السدو" وكل ذلك كان لاستعمالها الشخصي وهداياها على الأقل في أيامي التي عشت فيها معها، ولم يكن للتكسب. وإني وأنا أذكر هذه الأمور لأجزم أن لكلٍّ منا زمنه الطيب ولكل واحد منا جدته التي تقص عليه القصص وتلقي عليه النصائح وتحل مكان الأم حال غيابها، رحم الله الجميع. لا أحد يجادل أو ينازع حنان الجدة وحرصها على أولاد ولدها. ونحن وقد بلغنا مبلغا صرنا فيه أولياء أمور وبعضنا أجدادا، لتدور علينا ذكريات السنين، فنعلم أن الزمن إن لم نعِ أخباره وتجاربه ويصبح رافدا مفيدا في حياتنا مع أولادنا وأصدقائنا، فلا نحسب أننا عشنا ذلك الزمن الطيب، لكأننا قطعنا أنفسنا عنه فلا جدار نستند إليه ولا عقل ينجدنا وقت الملمات. فيا ليت أنك تعود أيها الزمن الطيب.   فلاح بن عبدالعزيز - الظهران         مقال "مقبرة الفساد" مجلة الاسبوع الاقتصادي       الدغيلبي يحصد جائزة أفضل حملة علاقات عامة 25/07/1428 هـ حصل محمد بن طرجم الدغيلبي منسق المعارض والأنشطة الإعلامية في برنامج التعاملات الإلكترونية الحكومية "يسّر" على المركز الأول ودرع أفضل حملة علاقات عامة في الدورة المتقدمة "أساسيات العلاقات العامة والاتصال" التي قدمها الخبير العالمي الدكتور روجر هايوود الرئيس الفخري لمجلس معايير العلاقات العامة وصاحب عدة مؤلفات في هذا المجال حققت أعلى نسب مبيعات . أقيمت الدورة في فندق كمبنسكي دبي بحضور العديد من المختصين في العلاقات العامة والاتصال في القطاعين العام والخاص من عدة دول عربية وأوروبية. تمنياتنا للدغيلبي بالتوفيق.   الاقتصادية: http://www.aleqt.com/news.php?do=show&id=90491   المسيار والمسفار وزواجات أخرى اعلن في البدء على الاشهاد اني من انصار الزوجة الواحدة فقد اخذت بالآية الكريمة (وإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة) ورغم ان هذا هو الاستثناء كما يقول اهل العلم الا ان القلب لا يسع اثنين، مع ان الغير يقول بغير ذلك. وليس هذا هو الموضوع عندي فقد عزمت ان اشخص انواع الزواجات التي شاعت هذه الايام واجد لها اسماء قبل ان يخترع لها المهتمون بها مسميات جديدة وسأسرد لكم هذه المسميات ومعناها فهلموا معي الى المسميات المستقبلية للزواجات العصرية: اولا: زواجات موجودة ومقترحة حاليا. 1- المسيار: زواج تتنازل فيه الزوجة عن المبيت والنفقة وقد تلزم الزوج اداءها ان طلبت الزوجة ذلك (هذا الزواج يساعد من لم تتزوج مبكرا على الحصول على زوج). 2- المصياف: زواج يعقد في اجازة الصيف دون تحديد وقت للطلاق طبعا والا كان ذلك متعة وينتهي هذا الزواج بالطلاق عند انتهاء الاجازة (يتعاطى هذا الزواج اهل الغنى ومن يسافر كثيرا للعمل التجاري). 3- المسفار: زواج تم اقتراحه اخيرا لتتمكن المبتعثات من الحصول على محرم خلال رحلة الدراسة في الخارج (يستفيد من هذا الزواج المبتعثات وطالبو الزواج والتمتع بالسفر بالخارج). ثانيا: زواجات مقترحة ويتوقع حدوثها: 1- المطيار: زواج الطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة (يستفيد من هذا الزواج المشتغلون بالطيران من اطقم الطائرة اجمعهم). 2- المصياع: زواج يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة ومحترفات الزواجات في بعض الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري (المستفيد اهل السفر والوناسة). 3- المحجاج: زواج بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع الزوجة تكاليف الحج ليكون لها محرما، وهو زواج مع وقف التنفيذ لكون الزواج وقت الحج (يستفيد من هذا الزواج من لم يقض حجة الفرض من نساء ورجال). 4- المسياق: زواج بين المعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس فيتم الزواج مع السائق (المدرسات وسائقو أتوبيسات النقل). 5- المهراب: زواج يتم بالخطيفة يكثر في اهل الشام وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج (يستفيد من هذا الزواج اهل الحظ الرديء ومن لم يجد زوجة وكذلك من لم يقبل كزوج). ورغم اني لا اتمنى ان يحصل التطور في انواع الزواج الى هذا الحد الخيالي، الا انها قد تكون سابقة في تتبع امزجة البشر وتنوع احتياجاتها باختلاف الازمان والطباع والاشخاص، هذا ما لزم باستباق توضيحه وان عادوا عدنا بمثله. فلاح بن عبدالعزيز - الظهران الاالأربعاء 1428-04-01هـ الموافق 2007-04-18م العدد 12360 السنة الأربعون اليوم الإلكتروني www.alyaum.com  (مجلس فوق السحاب: هذا المقال انشر في مواقع الانترنت كذلك د. عزيزة المانع اقتبست من المقال بشكل كبير دون أن تشير إلى صاحب المقال اشارة ادبية وذلك في جريدة عكاظ العدد:2138 وتاريخ 25/ أبريل/2007 ،لهذا احببنا في مجلس فوق السحاب اعادة نشره وتوظيح هذه النقطه المهمة خصوصاً وان الاستاذ فلاح يشارك معنا بين الفينة والاخرى)  أخذوا قبلنا الخيل العتاق تسجَّيت وقت البرد بالمطر تحت الأعماق كان وقتها قلبي المشتاق يحن أن يساق إلى الحبيب المطر لم يزل رفيقي فلم تغفو عيني في صيف إنغلاق الروح والأرزاق كلما رفع المنشد صوتا وبدأت الآذان بالإطراق تنكب الصراط أهل التسلط والنفاق وقذفوا الصخرة إلى سفح الجبل ولم يعلموا أو علموا أن  من هذه "الصخرة" بنيت بيوتنا لكنهم أخذوا قبلنا الخيل العتاق وكسبوا السباق ولم أجد وأنا مستلقٍ تحت المطر إلا الدعاء إلى الرحيم الرزاق أتراها كلمات كانت محض اختلاق اختلاق حق طيب المذاق    فلاح بن عبدالعزيز العتاب مقبول مقدماً ولكن التوضيح مطلوب    الأخت الحربي   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته   شكرا على زيارتك للموقع ونحن نسعد بملاحظات الاخوة الزوار   غير أن رسالتك التي أتت عن طريق سجل الزوار والتي كان بها تعليق و عتب بخصوص الشيخ عائض القرني وذكرتي العبارة "فكيف ترضى ضمارنا أن نتكلم عليهم!" فنرجو منك التوضيح فيما يتعلق بهذه العبارة والرسالة في العموم الذي فهمته من رسالتك أنك وجدتي أننا "نتكلم" أي نتعرض لشخص الشيخ عائض القرني حفضه الله بالسوء، فإن كان هذا ما قصدتيه في رسالتك فأرجوا ان تبيني لنا اين وجدتي هذا الأمر في الموقع وتأكدي بأننا لا نرضى بأي حال من الأحوال الإسائة لأي شخص كان فضلاً عن أن يكون هذا الشخص هو شيخ فاضل نحبة ونجله مثل الشيخ عائض القرني.   وملاحظة اخيرة هي ان موقع الشيخ عائض القرني غير مفعّل ولا يتم الرد على اي استفسارات أو رسائل للزوار وكثيرا ما يكون معطلاً وغير محدث هذه ملاحظة اوردها تعليقاً على فقره وردة في رسالتك وان كانت ليست من صلب الموضوع   تحياتي   المشرف على موقع مجلس فوق السحاب محمد بن طرجم الدغيلبي   نص رسالة الإخت الحربي   الاٍسم مشتاقة الى ربها الحربي لبريد الاٍلكتروني huoda_alharby@hotmail.com التعليق السلام عليكم ورحمة الله وبركات جزاكم الله خيرا على هذا الموقع وأسال الله العظيم الكريم أن يسدد خظاكم وبسعد قلوبكم ولكن عندي تعليق بسيط أني أحب العلماء والشبوخ كلهم وأخص بكلامي (عائض القرني )وأنهم نصرة الدين وخماة الأسلام وقدمو خدمة غظيمة لهذا الدين الرائع فكبف ترضى ضماريناأن نتكلم عليهم وأن كانوا أخطاوا فهم ليسوا ملائكة معرضين للخطاء واذاأحد منا يريد أن ينصحه أن هولاء الشيوخ عندهنم فاكسات ومواقع نستطيع أن نرسل عليهاوتتكتب نصيحتنا من ستر على مسلم ستره ستره الله يوم القيامة جزاك الله خيرا وأسال العظيم أن يجعلنا من سكان جنة الفردوس الأعلى وسامخوني أن أخطات على أحد منكم 12/24/2006 2:42:00 AM التعليق: هل القيادة محصورة في طبقة النخبة؟! مركز الرواد لتدريب الشباب     مركز الرواد لتدريب الشباب التابع الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية ( الكويت )، والذي أسسه الدكتور طارق السويدان في الكويت هو مركز يسعى إلى المساهمة في بناء الجيل القيادي الرباني المنشود من خلال تسخير الإمكانات و الوسائل والنظريات القيادية الحديثة وتكييفها مع القيم الإسلامية السامية. كما يهدف المركز أيضا إلى رعاية هؤلاء الشباب رعاية خاصة والاهتمام برغباتهم وتطوير مواهبهم وقدراتهم. من خلال المتابعة الشخصية والبرامج والدورات التدريبية المتميزة.هكذا عرف المركز بنفسه من خلال موقعة الإلكتروني، ومن خلال شروط العضوية الموضحة في يتبين لنا أن الفئة المستهدفة هم أبناء القياديين في القطاع الخاص والعام  الشباب ذوو القدرات العالية،أي النخب الاجتماعية. ويبرر الدكتور طارق هذا التركيز بان هذه الطبقة هي الطبقة التي يتولد منها قادة البلاد من الوزراء وأعضاء مجلس الأمة وكبار التجار،لذلك فإنه إن أمكن تطوير هذه الفئة من الشباب فإن احتمالات التغيير الإيجابي في البلد تكون مضاعفة. شخصياً أجد في نفسي استغراباً من مثل هذا الطرح و تردداً في قبوله ،من واقع أن الكفاية القيادة لا ترتكز على المستوى الطبقي الذي ينتمي إليه الشاب، قد يكون ذلك عاملاً مؤثراً ولكنه مرة أخرى ليس العامل الوحيد أو حتى الأهم الذي يجعلنا بسببه نختزل قبول الطلاب في مثل هذه المراكز للطبقة العليا في المجتمع.ومثار استغرابي أن الإسلام دين يساوي بين الناس ويضع للكفاية معايير ليست الانتماءات الطبقية أحدها! فكيف يتبنى الدكتور طارق السويدان مثل هذا النهج ويصر على التبشير به والترويج له في كل فرصة تتاح له للحديث عن القيادة وصنع القائد؟! د.سليمان عربيات يستعرض في مقاله بجريدة الرأي الأردنية عوامل الثبات والاستقرار للدولة الأردنية فيقول: أما العامل الرابع فيتمثل في تسهيل المشاركة في الحكم، فان مواقع القيادة العليا ليست حكرا على أبناء طبقة أو طبقة من السياسيين بل إن الأردن مجتمع لتكافؤ الفرص العلمية والاقتصادية والسياسية، وان بإمكان الإنسان المتميز الجاد أن ينتقل في مواقع السلطة بدون حواجز، كما أن بإمكانه الارتقاء في موقعه الاقتصادي دون عقبات، وهناك أمثلة كثيرة سواء في السلطة السياسية، أو في الاقتصاد أو في المنظومة التعليمية. يذكر الدكتور عبدالعزيز الخضيري في مقال بجريدة الاقتصادية بعنوان "الطبقة الوسطى المحرك الأساسي للتنمية" أن العديد من الدراسات والنظريات التنموية تشير إلى أهمية تحقيق توازن مجتمعي بين طبقات كل مجتمع. ويشير العديد من المفكرين والخبراء التنمويين إلى أهمية الاعتناء بالطبقة المتوسطة للمجتمعات البشرية لما تحققه هذه الطبقة من توازن اجتماعي وتنموي في دولها.إن الطبقة المتوسطة في المجتمع تمثل الشريحة الأكبر من المختصين في مجالات التنمية المختلفة مثل المديرين التنفيذيين والأطباء والمهندسين والإعلاميين والمحامين والعسكريين في مختلف المجالات ورجال الأعمال وأساتذة الجامعات والمعاهد من الجنسين والقائمة تطول في تصنيفهم، إلا أن ما يهمنا من هذه الطبقة وأهمية استمرارها وبقائها هو قدرتها على تحقيق السياسات الوطنية للدولة والعمل على تحقيق الرفاهية الاجتماعية والأمنية والاقتصادية لمجتمعاتها نظراً للمسؤوليات التي تتولاها في قطاعاتها المختلفة. هذه الطبقة تمثل في الغالب النسبة الكبرى في المجتمع، حيث تفترض النظريات التنموية, ومنها مثلاً ما ذكره ابن خلدون في "مقدمته", عن أن هذه الطبقة تمثل صمام الأمان لاستقرار الدول وازدهارها, ويتأثر ذلك الاستقرار والازدهار إيجاباً أو سلباً بتأثير حجم هذه الطبقة.(انتهى كلام د.الخضيري) وهذا يوضح لنا بأن الطبقة الوسطى هي الرافد الحقيقي للقيادة في بلد ينشد العدل و الاستقرار والأمان ،ولو سلمنا بالطرح الذي يركز على حصر القيادة في الطبقة العليا قدر الإمكان لكان ذلك نوعا من توريث القيادة والسلطة أو لكانت في حالة مثل " مركز الرواد" تعد نوعاً من الترف الذي لا يقدر على تكاليفه سوى أبناء الذوات القادرين على الدفع !! مثل هذا التكريس للقيادة والحصر في الطبقة العليا وهما كان نوع القيم التي تعطى وتدرس له سوف يفضي إلى مفسدة.كيف اعد قيادياً واطلب منه أن يعي ويستوعب معنى المساواة في المجتمع هذه القيمة العظيمة التي حض عليها ديننا الحنيف ،في الوقت الذي يكون المركز ذاته الذي أتلقى فيه التعليم والتدريب القيادي محصوراً على طبقة النبلاء والمتنفذين في البلد ؟ أليس ذلك ضرباً من ضروب التناقض. ما دعاني لإرفاق خبر أكاديمية أوبرا في جنوب إفريقيا هو الجزئية التي تتحدث عن تراجع الحكومة الجنوب افريقية عن مشاركتها في بناء المشروع على اثر انتقادات بأنه موجه إلى النخبة.  أوبرا وينفري تفتتح أكاديمية لفتيات جنوب أفريقيا تكلفتها 40 مليون دولار ومؤلفة من 28 مبنى تمتد على 22 فدانا     نيويورك ـ يو.بي.آي: تستعد الإعلامية الأميركية الأشهر، أوبرا وينفري، لافتتاح أكاديمية جديدة للفتيات في جنوب أفريقيا، معتبرة أن الـ40 مليون دولار التي أنفقتها عليها هي اقل ما يمكنها أن تدفعه للشابات هناك لأنهن يستحقن ذلك. وذكرت مجلة «نيوزويك» الأميركية أن أكاديمية أوبرا وينفري لتعليم الميزات القيادية للفتيات تقع في هينلي أون كليب على بعد حوالي 40 ميلا شمال العاصمة جوهانسبيرغ. وهي مؤلفة من 28 مبنى تمتد على 22 فدانا. وتحتوي على غرف واسعة ومسارح وصالون تجميل واستوديو لممارسة رياضة اليوغا ومئات التحف من الفنون القبلية الأفريقية. وتعمل وينفري على مشروع المدرسة منذ خمس سنوات. وكانت الحكومة الجنوب افريقية تخطط في مشاركتها بناء المشروع، إلا أنها تراجعت على اثر انتقادات بأنها موجهة إلى النخبة. وقالت وينفري للمجلة إن الفتيات في جنوب افريقيا «يستحققن أن يحطن بالجمال والجمال هو مصدر للوحي». وأضافت «أردت أن يكون هذا المكان مكانا مشرفا لهن لأن هؤلاء الفتيات لم يعاملن قط بلطف. لم يقل لهن احد إنهن جميلات أو إنهن يملكن غمازات وجه رائعة. كنت أريد أن اسمع هذه الأشياء وأنا طفلة». وأشارت وينفري إلى أنها قررت بناء المدرسة لأنها أحبطت «من توقيع شيك بعد آخر للجمعيات الخيرية من دون أن اشعر بأن ما افعله جزء مني».   المصدر: جريدة الشرق الأوسط الثلاثـاء 13 ذو الحجـة 1427 هـ 2 يناير 2007 العدد 10262 2006 عام التراجع الأمريكي ..   * في بداية مقالتي أشير إلى أنني مع مطلع العام 2006 كتبت مقالاً عن  أمريكا والعام 2006 عنوانه " 2005عام الإحباط الأمريكي " ، أشرت فيه إلى أن العام 2006سيكون من أكثر الأعوام إحباطا على بلاد العم سام ، حيث اعتبرت مراكز الاستطلاعات الأمريكية  عام 2005 من أكثر الأعوام إحباطاً للشعب الأمريكي ، و أن مُعدل الإحباط لدى الأمريكان  بازدياد ، حيث سَجل العَام 2005 أعلى مستويات الإحباط ، منذ تسعينات القرن الماضي ،  فأسباب الشعور بمشاعر الإحباط واليأس لدى المواطن الأمريكي ، فهي كثيرة في مقدمتها الإدارة الأمريكية السيئة ،و المشاكل الداخلية الكبرى التي يعاني منها النظام الأمريكي " المارق " .. و اعتبرت في مقالةٍ أخرى لي تحت عنوان " عام 2005 .. عامٌ عصيب في حياة بوش "  وذلك بسبب إجازة الرئيس الأمريكي بوش الابن ، " برنامج التجسس السري والتنصت على المكالمات المحلية للمواطن الأمريكي "  بحجة حماية امن البلاد من الإرهاب ، و أضيفت هذه الفضحية إلى سجل فضائح الرئيس بوش الكبرى . * أما عام 2006 فهو " عام التراجع الأمريكي "  وان كان عام 2006 يُمثل في تاريخ أمريكا وأحوال الطقس ثالث ادفأ السنين ، حَيث لم تَضرب أي من العَواصف أو الرياح الولايات المتحدة ، مما جَعل سُكان " فلوريدا"  و "ساحل الخليج " الذين صُدموا عَامي 2004 و 2005 يَتنفسون الصَعداء ، إلا أَن عَام 2006 يُعتبر من أَكثر الأَعوام عَواصف سَياسية ورياح لا تشتهيها السُفن الأمريكية ، فهو بداية الانزلاق والتراجع لهذا الكيان  المارق  .. * في تقرير نشره (ايريش فولات Erich Follath ) و (جيرهارد شبورل Gerhard Spoerl ) في مجلة دير شبيجل الألمانية في ديسمبر من العام 2003 ، أظهر أن العَجز الاقتصادي في أمريكا ، سَيرتفع في العَشر سَنوات القادمة ، من(500) مَليار حَالياً إلى (1.8 ) مليون دولار ، وهو ما يُذكر بصيحةِ الفَزع الكبرى التي أَطلقها   كل من (هاري فيجي Harry E.Figgie ) و(جيرالد سوانسون Gerald .Swanson)  قبل عدة سَنوات في كتابهما (الإفلاس الأمريكي The Coming Collapse of America and how to Stop It? ) حيث تَنبأ العَالمان مُنذ عَام 1995، أن العَجز الأمَريكي في طَريقه إلى أن يأخذ مُخطط (عَصا الهوكي) بمقدار( 13) تريليون دولار بعجز يفوق طاقة أي أمة. * في أَحدث استطلاعات الرأي نُشر في " واشنطن" بتاريخ  13/12/2006 أَكد عَلى تَراجع صُورة الولايات المُتحدة في العَالم العَربي خلال عَام 2006 ، فيما عَزا التَراجع إلى سَبب رئيسي مُتمثل في الحَرب على العِراق والنِزاع الفلسطيني الإسرائيلي .. وتخشى الولايات المتحدة على نَفسها من التَدهور وتَعطيل الأَنظمة الفَضائية فيها مَما يُهدد مَصالح قَومية حَيوية لأَمريكا ، حَيث ذَكر " روبرت جوزيف " وَكيل وزارة الخَارجية الأمريكية للحد من التسلح والأمن القومي ، أَن عَدد من الدول تَسعى لتَطوير سَبلاً لتعطيل الأنظمة الفَضائية للولايات المتحدة الأمريكية ، فيما أَكد " جوزيف " على أَن الولايات المُتحدة تَعتمد على الفَضاء أَكثر من أَي دَولة أُخرى ، ونَتيجة لذَلك يُمكن أَن تُصبح البُنية التَحتية الأمريكية " هَدفا مربحاً للغاية " بحسب " جوزيف " ، وهذا ما يُؤكد عَلى رَفض أَمريكا ـ بَعد مُراجعتها سَعي الصين ورُوسيا وآَخرون في مَجال التَطوير الفَضائي ـ لإبرام اتفَاقيات جَديدة للحَد من التَسلح ، تَجعل الفَضاء منطقة خَالية من الأَسلحة الهجومية .. * أما على صَعيد السياسات الخَارجية ، فقد تَعرضت الولايات المُتحدة لجُملة انتكاسات قَصمت ظَهرها حَيث عَجزت الإدارة الأمريكية الفَاشلة ، عَن وقف دَوامة العُنف في العراق فقد اقتربت حَصيلة القَتلى من الجُنود الأمَريكان في حَرب العراق مُنذ بدء الغَزو الأَمريكي للعِراق في آَذار عَام 2003 لأكثر من ثلاثة ألاف قتيل ، فيما وَاصلت إيران أَنشطتها النَووية وأَجرت كُوريا الشَمالية أَول تَجاربها النووية . * أما تَقرير لَجنة " بيكر هاملتون " الأخير ، فقد شُكلت الإدارة الأمريكية ، لجنة لدراسة الوَضع العراقي ، مُكونة من عشرة أعضاء خمسة من الحزب الجمهوري وخمسة من الحزب الديمقراطي ، فيما ترأس هذه اللجنة " جميس بيكر ولي هاملتون " وسمي التقرير " المضي قدما " ، اظهر تقرير " هاملتون " الهام ، مدى خطورة الوضع وتدهوره في منطقة الشرق ولا سيما في العراق وفلسطين بؤرة الصراع ، وذلك بسبب السياسة الأمريكية الفَاشية التي انتهجها بوش الابن في المنطقة ، و أوصى التقرير بخصوص تأزم الوضع العراقي ، بضرورة تَغيير السياسة الاستراتيجية في العراق ، كما أوصى بسحب القوات الأمريكية من العراق مطلع العام 2008م ، كما أوصت لَجنة "هاملتون " بضرورة حَل النزاع العَربي الإسرائيلي ، عَلى المَسارات الثلاثة الفلسطينية والسورية واللبنانية ، وان القضية الفلسطينية يَجب حَلها ، كما أوصى التقرير بعَقدِ مؤتمر دَولي تَحضره فلسطين وسوريا ولبنان وإسرائيل ودول عربية وأَجنبية أخرى لحلِ الصِراع عَلى غَرار مُؤتمر مَدير للسلام عَام 1991م ، و دَعا التَقرير أَن تعمل الولايات المتحدة على حَض إسرائيل لإعادة هضبة الجولان المحتلة .. * في شأن الأمن الأمريكي الداخلي فقد حَذر اتحاد الحُريات المدنية " بنيويورك " من انتشار الكَاميرات الأمنية في أَنحاء المَدنية مما يُشكل تَهديدا عَلى الحُريات الشَخصية للمواطن الأمريكي .. وذكر الإتحاد في تقريره أن عَدد الكَاميرات الأمريكية زَاد خَمسة أَمثال في أَجزاء من مدينة " نيويورك " و أَصبحت ذَات تقنية وقُدرات عَالية ، مما يُهدد الخُصوصية وحُرية التَعبير والاتصال ، كَما أشار الإتحاد أنه رَغم انتشار الكَاميرات بكثرة إلا اَنه لَم يَمنع تَراجع الجَريمة في " نيويورك " ، فيما ذَكر التَقرير اَنه خَلال العام 2005 ، كَان هُناك ( 4176) آلة تَصوير في ثَلاثة مَناطق في حي " منهاتن " الجنوبي ، ارتفاعاً من ( 769) عام 1998. * واترك للقارئ العزيز التَعقيب على هَذه الأحداث الهامة ، واستخلاص النتائج والعبر التي تؤكد على أن عَام 2006 هو عام التراجع الأمريكي .. إلى الملتقى ،، بقلم / غسان مصطفى الشامي ghasanp@hotmail.com 12/ 2006    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم     " اللهم إني قد نويت أجر هذا التسبيح لعبدك مبارك بن شبيب الدغيلبي و عبدك فيصل بن محمد الدغيلبي اللهم إغفر لهما وإرحمهما واعف عنهما وأكرم نزلهما،ووسع مدخلهما وأغسلهما بالماء والثلج والبرد،ونقهما من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس،وأبدلهما دارا خير من دارهما،وأهلا خير من أهلهما، وأدخلهما الجنة وأعذهما من عذاب القبر" إعلان مهم من إدارة الموقع * ترتكز قواعد النشر في "مجلس فوق السحاب" على مبدئ  الحرية الواعية. * المشاركات ترد إلى الموقع عن طريق صفحة تواصل على الموقع أو عن طريق البريد الإلكترون dugailbi@yahoo.com. * تنشر المشاركات في صفحة مشاركات الربع أو بريد و ردود أو بيت القصيد حسب التصنيف الملائم. * تقبل إدارة الموقع الإنتقادات الموجهه إليها بصدر رحب وتقوم بنشرها على الموقع والرد عليها،ولا تتطلب هذه النوعية من المشاركات الإفصاح عن الإسم الحقيقي أو العنوان. * ما يخص الرسائل التي تنتقد شخصيات ليست ذات صلة بالموقع سواء شخصيات عامة أو غيرها فإن هذه النوعية من الرسائل لا بد من أن تحتوي على الإسم الصريح و العنوان الصريح ومعلومات الإتصال حتى تكون صالحة للنشر في الموقع. مع خلص تحياتي،،، محمد بن طرجم الدغيلبي مجلس فوق السحاب......مجلس فوق السحاب...(اللهم أجعلني خيراً مما يظنون..واغفر لي ما لا يعلمون..فأنا أعلم بنفسي منهم،وأنت أعلم مني بنفسي)علي بن أبي طالب رضي الله عنه...مجلس فوق السحاب...سافر تجد عوضا عمن تفارقه***وانصب فإن لذيذ العيش في النصب.....إني رأيت ركود الماء يفسده***إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب!!!..مجلس فوق السحاب...نحن طلاب شهادة(الشيخ الشهيد أحمد ياسين)...مجلس فوق السحاب إلى راغبي العمل التطوعي   04-11-2005   هذه فكره تدور في رأسي منذ مده بعد أن يأست من مسألة أن يقوم القطاع المسؤول بدوره هذه خطوه للأمام سوف أخطيها وأتمنى أن يتشجع لها بعض الأخوان هنا في المنتدى الفكرة باختصار هي تفعيل وتنظيم العمل التطوعي الشبابي بظني أن الكثير من الشباب لديهم الطاقة والرغبة في الانضمام إلى عمل تطوعي بحت مثل: 1-زيارة ورعاية الأطفال المعاقين. 2-زيارة ورعاية الأطفال الأيتام. 3-زيارة ورعاية المسنين. 4-تنظيف الشواطئ والحدائق العامة. 5-المساهمة في توعيه الشباب ضد (التدخين،التفحيط،المخدرات،البطالة) سوف أقوم بالاتصال بتلك الجهات وأبدي لها رغبة مجموعه من الشباب في القيام بعمل تطوعي لصالح الفئة التي ترعاها تلك الجهة (معاقين،أيتام،مسنين)، أي أننا سنخلق فرصة العمل التطوعي لأن المسؤولين وللأسف لن يتحركوا في هذا الاتجاه ما لم يتم دفعهم نحوه. لذلك على الاخوة الراغبين في الاشتراك إبداء رغبتهم وننتظر المساهمة بالأفكار والجهود والتوجيه كل في المجال الذي يستطيع تقديم فائدة فيه... أيه الشباب الشعار هو... (في سبيل العمل التطوعي ... كثير من العمل ... قليل من الكلام) تحياتي لكم وعلى بركة الله نبدأ...   الإخوة المتحمسين للموضوع عليهم مراسلتي على البريد الإكتروني الموجود على رابط تواصل .   محمد بن طرجم الدغيلبي dugailbi@yahoo.com   فضلاً الإشارة إلى الموقع عند الإقتباس  جميع المقالات تعبر عن رأي أصحابها وليس عن رأينا بالضرورة